Kelebihan Surah Al-Kahfi

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh..

Memandangkan malam ni malam Jumaat, InsyaAllah kali ini nak cerita tentang surah al-kahfi, kelebihan yang ada pada surah ini. 

Surah Al-Kahfi

Surah Al-Kahfi yang bermaksud Gua. Surah ini adalah surah Makkiyah yakni surah yang diturunkan di Makkah. Surah ini mengandungi sebanyak 110 ayat. Apa cerita yang terkandung dalam surah ni? Kenapa diberi nama 'Gua'? 

Surah ini mengandungi banyak kisah. Dalam surah ini, Allah menceritakan tentang beberapa pemuda Ashabul Kahfi yang bersembunyi di dalam gua kerana mempertahankan aqidah mereka, pertahankan tauhid mereka dari pemerintah yang zalim. Selain itu, Allah juga menceritakan tentang kisah si kafir yang memiliki kebun dan sahabatnya yang beriman kepada Allah S.W.T, kisah Nabi Musa A.S. yang bertemu dengan Nabi Khidir A.S, dan kisah Iskandar Dzulqarnain yang menyelamatkan satu kampung dari serangan yakjuj dan makjuj.

Asbabun Nuzul surah Al-Kahfi.

Kenapa diturunkan surah ini? Kisahnya bermula ketika beberapa penduduk Makkah datang kepada Nabi Muhammad S.A.W. bertanya tentang roh, kisah Ashabul Kahfi dan kisah Dzulqarnain. Nabi menjawab, "Datanglah esok hari kepadaku agar aku ceritakan." 

Keesokan harinya wahyu tidak datang menemui Nabi, sehingga Nabi gagal menjawab hal-hal yang ditanyakan. Tentu saja "kegagalan" ini menjadi cemuhan kaum kafir Quraisy terhadap Nabi s.a.w..

Selepas satu tempoh masa, turunlah ayat menegur Nabi:

"Dan janganlah kamu mengatakan terhadap sesuatu: 'Sesungguhnya aku akan mengerjakan itu esok (kemudian)', kecuali (dengan menyebut): 'InsyaAllah' (jika Allah mengizinkan). Dan ingatlah kepada Tuhan-Mu jika kamu lupa dan katakanlah: 'Mudah-mudahan Tuhanku akan memberiku petunjuk kepada yang lebih dekat kebenarannya daripada ini'." [Surah Al-Kahfi : 23-24]

Apakah pengajaran yang kita boleh ambil dari kisah ini?

Surah ini juga mengajar umat Islam agar apabila berjanji, hendaklah mengatakan “insyaAllah”. Ia suatu kalimah yang sangat penting. Semua berlaku dengan kehendakNya.

Kelebihan Surah Al-Kahfi.

Rasulullah bersabda: 

"Barang siapa yang membaca Surah Al-Kahfi pada hari Jumaat, maka Allah akan meneranginya dengan cahaya dari Jumaat yang dia baca kepada Jumaat yang berikutnya.” [HR Hakim dan Baihaqi]

Daripada Muaz Ibnu Anas Al-Juhari, daripada bapanya, daripada Nabi SAW baginda bersabda: 

“Sesiapa membaca dari Surah Al-Kahfi, maka jadilah baginya cahaya daripada kepala hingga kakinya dan sesiapa yang membaca keseluruhannya, maka jadilah baginya cahaya antara langit dan bumi.” [HR Ahmad]

Daripada Abu al-Darda’ bahawa Nabi S.A.W telah bersabda yang maksudnya:

“Barangsiapa yang menghafaz sepuluh ayat daripada awal surah al-Kahfi, pasti terlindung daripada dajjal.”  [HR Muslim]

Surah Al-Kahfi ni panjang. Macam mana nak habiskan? 

Takpe. Baca setakat yang mampu malam Jumaat. Boleh sambung pagi Jumaat. Tak ada masalah. 

Boleh ke Nak Baca Surah Lain?

Umum ketahui, masyarakat kita di Malaysia dah terbiasa dengan bacaan surah Yasin pada malam Jumaat. Boleh ke? Bukan ke sunnah baca surah Al-Kahfi? Tak mengapa. Tak ada masalah pun. Baca surah Yasin masih dapat pahala. Bukannya bid'ah. Baca surah Yasin malam Jumaat, surah Al-Kahfi boleh baca pagi esoknya. Dah dapat dua pahala. 

Tapi ada yang kata baca surah selain Al-Kahfi itu bid'ah?

Takde nya bid'ah. Boleh je. Yang jadi masalahnya, golongan ni duk marah orang supaya baca surah Al-Kahfi, halang orang baca surah Yasin atau surah selain dari Al-Kahfi pada malam Jumaat, tapi diri sendiri tak baca langsung. Itu yang jadi masalah. Jangan membid'ahkan semua perkara. Jangan halang orang lain untuk beribadah. Tak suka tengok orang beribadah, duk diam-diam sudah. Kita teruskan je dengan amalan tu. 

Semoga hubungan kita dengan Allah sentiasa terpelihara. Kita jaga hubungan kita dengan Al-Quran, maknanya hubungan kita dengan Allah juga dekat insyaAllah.

Wallahu'alam. ^^ 

Bermusafir tanpa mahram. Boleh ke?

InsyaAllah, kali ni nak buat satu perkongsian, satu perkara yang ramai wanita tak tahu iaitu isu BERMUSAFIR TANPA MAHRAM.

Kalau dilihat pada hari ni, ramai wanita yang bermusafir tanpa ditemani mahramnya. Pergi ke luar negara, luar negeri, berjalan-jalan tanpa ditemani mahram. Boleh ke tak? Dah banyak kali soalan ini ditujukan kepada asatizah. Banyak hadith nabi menyebutkan perkara ni.

Sabda Rasulullah S.A.W : Jangan seorang wanita bermusafir melainkan bersama dengan mahram. Dan jangan bersendirian seorang lelaki dengan seorang wanita melainkan bersama wanita itu mahramnya.” Tiba-tiba seorang lelaki bertanya: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku akan keluar untuk berperang, dan isteri-ku pula hendak pergi menunaikan haji.” Lalu Rasulullah S.A.W. menjawab: “Pergilah kamu bersama isteri-mu (menunaikan haji).” 
[Muttafaq ‘Alaih, iaitu hadith yang dipersetujui bersama oleh al-Imam al-Bukahri dan Imam Muslim]

Tidak halal bagi perempuan yang beriman dengan Allah dan hari akhirat untuk keluar tiga hari ke atas melainkan bersama-samanya bapanya atau saudara kandung lelakinya atau suaminya atau anak lelakinya atau mana-mana mahramnya. [HR Muslim]

Dari Ibnu Umar r.a. juga beliau berkata, Rasululah s.a.w. bersabda, “Seseorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhirat itu tidak dihalalkan bermusafir dalam satu perjalanan yang keadaan jauhnya 3 hari dan lebih jauh lagi kecuali ada bersamanya bapanya atau anaknya atau suaminya atau saudara lelakinya atau lelaki yang diharamkan berkahwin daripadanya.”

[HR Jama‘ah kecuali Imam al-Bukhari]

Jadi, adakah ia dilarang? Haram?

Prof Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi berkata, asal hukum ialah janganlah wanita melakukan musafir tanpa mahram. Tapi jika sukar mendapatkan mahram yang mampu menemani, para fuqaha' terbahagi kepada 4 kelompok:

1. Berpegang pada zahir hadis. Haram, samada untuk perjalanan haji atau perjalanan apa seka
lipun.

2. Mengkhususkan nas (dalil) yang brsifat umum. Kelompok ini mengecualikan perempuan tua yang tiada syahwat lagi.

3. Kelompok yang mengecualikan wanita yang bermusafir bersama wanita-wanita yang dapat dipercayai. Bahkan ada yang kata, jika ada teman seorang wanitapun sudah memadai.


4.Kelompok yang berkata wanita boleh musafir jika jalan yang ditempuhi aman dan tidak bahaya. Ini pendapat Ibnu Taimiyah.

HARAM

Ini ada beberapa fatwa ulama' yang di bawakan oleh Tuan Guru Syeikh Nuruddin, tentang HARAM wanita bermusafir tanpa mahram.

Antara fatwa-fatwa ‘ulama’ muktabar yang dibincangkan oleh Shaykh Nuruddin al-Banjari al-Makki:

1. Sheikh al-Islam Abdullah al-Syarqawi berkata di dalam kitabnya حاشية الشرقاوي jilid 1 halaman 519, “Adapun seseorang wanita bermusafir kerana bukan mengerjakan haji fardhu seperti haji sunat, atau mengerjakan mura, maka pekerjaan itu diharamkan, sekalipun beliau bermusafir bersama-sama wanita-wanita lain semata-mata, sekalipun perjalanan permusafiran itu dalam jarak yang dekat, dan sekalipun diizinkan oleh suaminya. Seseorang wanita tidak diharuskan keluar bermusafir melewati batasan sempadan bandar tempat tinggalnya, sekalipun perjalanannya itu bersama dengan wanita-wanita yang dipercayai, atau dengan keizinan suaminya. Suaminya atau mahramnya atau hambanya (dengan beberapa syarat bermusafir bersama-sama dengan wanita itu. Apa yang berlaku sekarang ini, seseorang wanita keluar bermusafir menziarahi maqam-maqam yang terletak di luar batasan sempadan bandar tempat tinggalnya. Perbuatan itu dianggap sebagai maksiat dan wanita itu wajib ditegah daripada meneruskan perbuatannya itu.”

Tambahan: Menurut penerangan Shaykh Nuruddin, terdapat beberapa pendapat tentang kewajiban wanita menunaikan haji sekalipun tanpa mahramnya. Pertama, suatu kelompok ‘ulama’ menganggap, wanita yang tidak mempunyai mahram tidak mempunyai kemampuan sebagaimana yang diterangkan di dalam (Surah Ali ‘Imran: 97) Manakala sekelompok ‘ulama’ lagi mengharuskan wanita menunaikan haji tanpa mahram dengan hanya bersama sekelompok wanita yang dipercayai atau seorang hamba yang dipercayai. Dalam pentarjihan beliau, beliau cenderung memilih pendapat kelompok ‘ulama’ yang pertama.

2. Al-Qadhi Iyadh berkata, “Para ‘ulama’ bersepakat mengatakan seseorang wanita tidak dibolehkan keluar bermusafir kerana mengerjakan pekerjaan selain daripada pekerjaan haji dan mura kecuali ada bersamanya mahramnya. Seseorang wanita itu boleh keluar bermusafir jira berhijrah dari negara kafir.” (Lihat شرح النووى kepada صحيح الإمام مسلم jilid 5 halaman 104).

3. Di dalam kitab القرى halaman 70, “Semua ‘ulama’ tidak bercanggah pendapat mengenai seseorang wanita tidak dibolehkan keluar rumah bermusafir selain daripada mengerjakan pekerjaan fardhu kecuali ada bersamanya mahramnya. Tetapi, sekiranya seorang wanita kafir masuk Islam di negara kafir, wanita itu boleh keluar rumah bermusafir dari negaranya.”

4. Al-‘Allamah al-Zaqarni berkata, “Tempat perselisihan para ‘ulama’ seperti disebutkan hádala pada masalah mengerjakan haji fardhu. Sekiranya seseorang wanita itu hendak mengerjakan haji sunat, maka beliau tidak dibolehkan keluar rumah bermusafir kecuali ada bersamanya mahramnya atau suaminya. Beginilah penyelesaian mengenai masalah ini dan masalah wanita bermusafir untuk mengerjakan pekerjaan yang diharuskan sebagaimana yang dimaksudkan oleh hadith-hadith yang melarang seseorang wanita keluar rumah tanpa ada bersamanya mahramnya.” (Kitab شرح الزرقانى kepada الموطاء)


HARUS

Namun, Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor berbincang mengenai perkara ni dan hukumnya boleh menjadi HARUS dengan syarat-syarat berikut :

1. Aman perjalanan dan terjamin keselamatannya.

2. Suami atau mahram tiada atau kedua-duanya uzur atau tidak dapat bersama disebabkan oleh sebab yang diharuskan syarak.

3. Telah mendapat keizinan suami atau mahram ( jika ada ).

4. Bersama dalam kenderaan yang menghimpunkan ramai penumpang seperti kapal terbang, keretapi atau bas.

5. Bersama dengan kumpulan perempuan yang thiqah ( boleh dipercayai ) dan solihat.

6. Perjalanannya tidak menimbulkan fitnah dan keraguan.

7. Wanita tersebut dari golongan yang sudah berumur.

8. Tujuannya untuk ziarah mengeratkan silaturrahim, terutama yang ada hubungan nasab ( keturunan ) atau ziarah orang sakit atau memenuhi jemputan.

9. Perjalanannya ada mempunyai matlamat tertentu yang diharuskan oleh syarak, bukan untuk semata-mata melancong, berkelah atau dalam bentuk suka-suka sahaja.

10. Mempunyai perbelanjaan cukup untuk menunaikan ziarah iaitu pergi dan balik, juga mempunyai perbelanjaan yang cukup untuk nafkah dan keperluann hidup selepas kembali dari ziarah tersebut.

11. Kesihatan yang baik, tidak menghidap penyakit kronik yang boleh menyusahkan dirinya dan orang lain bersamanya.

12. Dengan perhiasan yang sederhana.

13. Wanita yang hendak pergi itu mestilah dari golongan zat hishmah ( jati diri dan berakhlak mulia ).

14. Bukan dalam 'iddah kematian suami.

15. Undang-undang membenarkannya.

Kesimpulannya, sebaik-baiknya, wanita hendaklah bermusafir bersama mahram.
Jika susah nak dapatkan mahram, maka bolehlah mengambil kelonggaran dalam pandangan ini seperti yang telah dibincangkan ulama'.

Wallahu'alam.