Jodoh Ilahi

Jodoh Ilahi

Abah : So, dah decide nak kahwin dengan siapa?

Pemuda : Dah, sy pilih yang berpurdah, full package.

Abah : Abah bantah sekeras-kerasnya.

Pemuda : Kenapa abah?

Abah : Abah nak ko g lamar minah yang baru lepas STPM yang jual pisang goreng dekat corner depan sana tu haaa..

Pemuda : Hahhh? Ni masa depan saya bah. Abah tak boleh paksa.

Abah : Redha orang tua boh.. Tak guna abah hantar kau belajar luar negara belajar agama, kau lawan cakap abah yang tua lagi uzur ni..

Pemuda : Hmmmm, baiklah abah. Saya redha dan rela.

*Pemuda tu kenal sangat minah tu. Dengan jeans dan t-shirt ketatnya dan tudung pendeknya. Ah, langsung tak ada ciri-ciri isteri solehah idaman kalbunya. Akhirnya, keluarga perempuan terima lamaran keluarga si pemuda. Setelah kahwin, makan tinggallah si pemuda dengan minah tu.

Pemuda / suami : Kalau saya suruh awak buat something boleh tak?

Minah / isteri : Boleh, sy isteri awak sekarang.

Suami : Awak pakai purdah boleh tak?

Isteri : Boleh...tapi sebelum tu, boleh tak ajar saya ilmu-ilmu agama, cara nak solat dengan betul, perbetulkan mandi hadas saya, ajar saya baca al-quran,. serius, selama ni, saya nak sangat belajar agama, cuma tak tahu nak belajar siapa. Tak ada yang nak bagi tunjuk ajar pada saya. Tak cukup di sekolah, cikgu tak tumpu pada saya sorang je.

Suami : InsyaAllah (rasa sebak dalam hati)

*Pemuda tak sangka, gadis yang disangka buruknya itu lebih mudah untuk menerima didikan dan ajarannya. Tidak perlu dipaksa untuk belajar. Lama-kelamaan, kasih tersemai, hati bertaut.

Pemuda : Terima kasih abah. (sambil tersenyum)

Abah : *Sengih sorang-sorang.

*Akhirnya, pemuda itu hidup bahagia dengan isterinya itu. Yang jahil jadi solehah, yang tak pakai purdah, boleh dipakaikan purdah, Segalanya mungkin dengan kehendak Allah. ^^

"(Lazimnya) perempuan-perempuan yang jahat adalah untuk lelaki-lelaki yang jahat, dan lelaki-lelaki yang jahat untuk perempuan-perempuan yang jahat dan (sebaliknya) perempuan-perempuan yang baik untuk lelaki-lelaki yang baik, dan lelaki-lelaki yang baik untuk perempuan- perempuan yang baik. Mereka (yang baik) itu adalah bersih dari (tuduhan buruk) yang dikatakan oleh orang- orang (yang jahat) mereka (yang baik) itu akan beroleh pengampunan (dari Allah) dan pengurniaan yang mulia." [Surah An-Nur : 24]

"Wanita macam mana yang terbaik?" Jawab Rasulullah S.A.W. "Apabila kamu melihat dia, kamu rasa riang." [HR An-Nasa'i]

Wallahu'alam. :')

Beruntungnya Kanak-kanak

Beruntungnya Kanak-Kanak.

Disamping para malaikat dan Hurul-aini (bidadari syurga), maka kanak-kanak yang meninggal dunia sebelum baligh, juga menyambut kedatangan ibu bapanya di pintu syurga. Tak kira mereka Islam atau tak, tapi kanak-kanak yang belum baligh, yang meninggal dunia, syurga menantinya.

Sabda Rasullulah saw yang bermaksud : " Ketika aku mikraj ke langit, tiba-tiba aku mendengar suara kanak-kanak. Aku bertanya : " Wahai Jibril, siapakah mereka itu?" Jibril menjawab : Mereka adalah anak cucu orang Islam yang meninggal dunia sebelum baligh. Mereka itu di asuh oleh Nabi Ibrahim as sampai orang tuanya datang." [HR. Abu Daud]
 
   Anak-anak orang Islam yang meninggal dunia pada waktu kecil, dia alam Barzakh dia dikumpulkan pada suatu tempat di bawah penjagaan Nabi Ibrahim as. Setelah kiamat tiba, mereka langsung dipindahkan ke dalam syurga. Jadi mereka tidak melalui Mahsyar,hisab,mizan dan sebagainya.
 
Sabda Rasullullah SAW yang bermaksud : "Tiap-tiap anak orang Islam yang mati sebelum baligh akan dimasukkan ke dalam syurga dengan rahmat Allah." [HR. Bukhari dan Muslim]
 
   Setelah dipindahkan ke dalam syurga, maka anak-anak kecil ini lupa kepada kehidupan dunia. Mereka lupa kedua ibu bapanya, lupa kepada kampung halamnanya dan sebagainya. Tiba-tiba pada suatu hari, ketika mereka sedang bermain-main menikmati kesenangan syurga, maka ada malaikat yang memberitahukannya: "Wahai Wildan, lupakah kamu kepada kedua orang tuamu?Sekarang mereka sudah berada di pintu syurga. "Ketika itulah baru mereka tahu dan ingat kembali kepada ayah bonda mereka yang selama ini mereka lupakan.
 
   Mendengar apa yang dikatakan oleh malaikat itu, dalam keadaan menangis dan membawa air dengan segera mereka berlari menuju ke pintu syurga. Sesampainya di sana, mereka melihat Hurul-aini sedang tegak berbaris sepanjang jalan dengan memakai pakaian dan perhiasan yang serba indah.
 
   Setelah pintu syurga terbuka, dengan diiringi nyanyian merdu Hurul-aini, maka orang-orang pun berebut masuk ke dalamnya, dan ketika itulah anak-anak kecil ini sibuk mencari kedua ibu bapanya. Mereka mencari ke sana ke mari, tetapi tidak berjumpa. Sambil menangis dan memgang air tangan maka pergilah mereka kepada malaikat serta bertanya: "Wahai malaikat, mana ayah dan ibu kami?"
 
   Menjawab malaikat: Wahai Wildan, sungguh malang nasib kamu, kedua orang tua kamu terjatuh ke dalam neraka." Mendengar ungkapan yang demikian itu, maka anak kecil tadi menangis sejadi-jadinya, menangis menghiba dengan ratapan yang menyayat hati: "Wahai ibuku, wahai ayahku,apakah kesalahanmu,apakah dosamu sehingga kamu terjatuh ke dalam neraka?Begitulah ratapan mereka.
 
   Berkata Malaikat: "Wahai wildan jangan menangis, pergilah kamu memohon bantuan kepada Nabi Muhammad SAW." Setelah anak kecil ini mengadu kepada Nabi Muhammad SAW, maka Nabi Muhammad pun mengangkat kedua tangannya berdoa, lalu dikeluarkanlah orang-orang mukmin yang berda dalam neraka itu. Inilah syafaat Nabi Muhammad SAW yang ketiga di akhirat. Petama pada waktu ditimbang antara dosa dan pahala, yang kedua pada waktu meniti Shiratul Mustaqim yang ketiga ketika mengeluarkan orang dari dalam neraka. Maka ketika itu bertemulah antara anak-anak kecil tadi dengan kedua orang tuanya dengan perasaan gembira.
 
Firman Allah SWT yang maksudnya : "Pada hari itu mereka berjumpa dengan perasaan gembira. " (Ad-Dahr: 11)

p/s : Tapi ada syaratnya untuk ibu bapa berjumpa anaknya di syurga. Ibu bapa mestilah meredhai pemergian anaknya tu. Kena yakin bahawa anaknya itu adalah milik Allah selamanya. Nak menangis boleh tapi jangan merungut dan merintih pemergian anaknya itu.

Wallahu'alam. :')

Renungan Bersama :')

Renungkan Seketika.. :')

Betapa rimbunnya dosa kita, Allah tetap sayangkan kita kerana kita adalah umat kekasihNya, Muhammad S.A.W. Allah tidak akan membalas terus kesalahan kita di atas muka bumi ini. Malah Allah beri peluang untuk kita terus bertaubat padaNya...

Betapa rimbunnya dosa kita, Allah tetap sayangkan kita. Kita lakukan kesalahan, Dia akan kirimkan kita keluarga dan sahabat yang akan menegur dan membimbing kita ke arahNya...

Betapa rimbunnya dosa kita, Allah tetap sayangkan kita dengan beri kita nikmat dan ujian supaya suatu hari nanti kita dapat fikirkan tentang kekuasaanNya..

Betapa rimbunnya dosa kita, Allah tetap sayangkan kita. Apabila seorang itu beraubat dengan sebenar-benar taubat, dosa lampaunya itu tidak dipandang oleh Allah kerana kasih sayangNya sentiasa mendahului kemurkaanNya..

Betapa rimbunnya dosa kita, Allah tetap sayangkan kita. Kita minta, kita berdoa padaNya pasti Allah akan makbulkan. Jika tak dapat apa yang kita minta, Dia berikan yang lebih baik untuk kita..

*Betapa Allah sayangkan kita, tapi kita sombong untuk mentaati perintahNya, kita sombong untuk bersujud padaNya, kita sombong untuk meminta padaNya..

*Allah suka orang yang terus menerus lakukan maksiat dan lepas tu dia bertaubat pada Allah. Bertaubatlah kita selagi ada masa..

“Maka barangsiapa yang bertaubat, sesudah melakukan kejahatan itu dan membaiki diri, maka sesungguhnya Allah menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” 
[Al Maidah: 39]

“Sesungguhnya Allah menyukai seorang mukmin yang terjerumus berbuat dosa tetapi bertaubat.” 
[Riwayat Ahmad]

“Tiada sesuatu yang lebih disukai Allah daripada seorang pemuda yang bertaubat.” [Riwayat Ad Dailami]

p/s : Tapi jangan permainkan sifat Maha Pengampun dan Maha Mengasihani Allah untuk terus menerus lakukan maksiat..

Wallahu'alam :')

Selawat dan kelebihannya. ^^

 اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَامُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِا مُحَمَّدٍ

InsyaAllah, kali ni, saya akan share tentang selawat. Harap bermanfaat. ^^

Selawat ni adalah salah satu cara kita tunjukkan rindu dan cinta kita pada baginda Rasulullah S.A.W. Rasulullah S.A.W. suka kepada sesiapa yang berselawat ke atas nya. Dan Rasulullah sangat galakkan umatnya untuk berselawat ke atasnya bila-bila masa. Selawat ni bukan bermusim. Sebab cinta nabi, bukan cinta bermusim. Malah di katakan, siapa yang tak berselawat pada Rasulullah, dia adalah orang yang tersangat bakhil.

“Orang Bakhil ialah mereka yang apabila disebut nama-Ku mereka tidak berselawat”. [HR: Tirmizi]

Allah sendiri menganjurkan kita semua untuk berselawat ke atas kekasih muliaNya itu. Firman Allah S.W.T :

   
ۚ  إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواصَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat (memuji dan berdoa) ke atas Nabi (Muhammad SAW). Wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu ke atasnya serta ucapkanlah salam dengan penghormatan.” (Surah al-Ahzab: ayat 56)

Kelebihan Berselawat

“Sesiapa yang mengucapkan selawat kepadaku satu kali, maka Allah akan berselawat baginya sepuluh kali, dan digugurkan sepuluh kesalahan (dosa)nya, serta ditinggikan baginya sepuluh darjat/tingkatan (di syurga kelak).”  [HR An-Nasa’i]

"Barang siapa yang berselawat kepadaku pada waktu pagi sepuluh kali dan pada waktu petang sepuluh kali, ia akan memperolehi syafaatku pada hari kiamat.”
[HR At-Tabrani]

“Barang sesiapa yang berselawat ke atasku sekali nescaya Allah akan berselawat ke atasnya sepuluh kali.”
[HR. Muslim]

“Sesiapa yang membaca salawat untuk Ku satu kali, Allah bersalawat kepadanya sepuluh kali, dan barangsiapa bersalawat sepuluh kali kepada ku, Allah akan bersalawat kepadanya sebanyak seratus kali.  Dan sesiapa yang bersalawat kepada Ku seratus kali, maka Allah menulis di antara kedua-dua matanya kebebasan dari nifak dan kebebasan dari neraka.  Pada hari kiamat orang itu akan ditempatkan bersama orang-orang yang mati syahid.” [HR At-Tabrani]

Kelebihan berselawat menurut Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani :-

1) Mendapat keampunan Allah serta akan ditutup segala keaiban.
2) Mendapat syafaat daripada Rasulullah SAW.
3) Allah akan menutupi segala dukacita
4) Dikurniakan maqam hampir kepada Rasulullah SAW.
5) Salam sejahtera pada hari kiamat.
6) Mendapat khabar gembira daripada Allah dengan balasan Syurga.

Keburukan Tidak Berselawat

Mereka yang tidak berselawat adalah orang yang paling kedekut dan akan :-

1) Dijauhkan dari rahmat Allah.
2) Mendapat kehinaan yang memalukan.
3) Setiasa mengalami kerugian dan penyesalan.
4) Termasuk kalangan yang mendapat kesusahan.
5) Mengalami kebingungan di hari kiamat.
6) Mengalami kesukaran di Padang Mahsyar.
7) Menjadi ahli neraka.
8) Doa tidak dimakbulkan.

Pesanan Ulama' 

“Semoga Allah memberi kita merasai betapa manisnya mencintai kepada Rasulullah SAW. Bergembiralah pada bulan kelahiran Rasulullah SAW. Perbanyakan selawat dan menyebut akn keperibadian Rasulullah.Semoga Allah memberi kita perasaan kerinduan yang sangat dalam kepada Rasulullah SAW.” - Al-Habib Ali Zainal Abidin.

“Masukkanlah Rasulullah SAW didalam hati kita.” - Ustaz Azhar

"Seorang mukmin yg betul-betul cinta kepada Rasulullah SAW, dia haruslah gembira dgn hadirnya Nabi Muhammad SAW. Ketika lahirnya Rasulullah SAW, serigala dan kambing berdamai dan saling menyebarkan khabar gembira.” - Al-Habib Muhammad Shafiq

“Gelapnya hati orang yang tidak mahu berselawat kepada Nabi Muhammad SAW.” - Habib Kadzim As Saggaf

"Bawalah Rasulullah S.A.W pulang ke rumahmu...dengan mencontohi akhlaknya, mengamalkan sunnahnya, mengkaji sirahnya dan mengenalkan baginda kepada anak-anakmu." - Habib Mahdi Abu Bakar Al-Hamid.

"Umpama sebuah pintu di sebuah rumah, ia hanya dapat dibuka dengan kunci yang betul. Begitu juga dengan pintu hati kita. Mulakanlah dengan berselawat ke atas Rasulullah SAW, kerana selawat itu merupakan kunci untuk membuka pintu hati. Apabila kita berjaya memupuk perasaan cintakan Rasulullah SAW melalui selawat, pasti seterusnya tidak sukar bagi kita untuk melaksanakan sunnah Baginda." - Ustaz Don

Kisah Kelebihan Orang Berselawat

Sufyan As Sauri menceritakan :

Bila bertawaf mengelilingi kaabah, saya melihat seorang laki-laki, ia membaca selawat kepada Rasulullah saw. Saya mendekatinya lalu bertanya: “Mengapa anda meninggalkan bacaan tasbih,tahmid dan tahlil justeru hanya membaca selawat sahaja? Adakah sesautu berlaku kepada diri anda? Siapakah anda ini? Tanya orang itu. Saya Sufyan As Sauri” Jawab saya. Baiklah akan aku ceritakan.” Aku meninggalkan ayahku untuk mengerjakan haji.

Ketika dalam perjalanan, ayahku sakit dan sakitnya itu membawa kematian. Aku bersedih dengan kematiannya. Wajah ayahku yang tampan itu telah bertukar menjadi hitam legam, aku menutup wajahnya dengan kain. Aku berasa sedih sekali, dan malu jika orang mengetahuinya, sedang ayahku adalah seorang ahli ibadah. Aku terus bertafakur dan tertidur. Dalam tidurku aku bermimpi seakan-akan melihat sinar yang semakin mendekati tempatku itu, dan ternyata sinar itu bersumber dari seorang yang sangat gagah lagi tampan. Pakaiannya bersih,wajahnya bersinar terang, baunya harum sekali. Aku tidak pernah melihat orang ini sebelumnya, dan aku belum mengenalinya.

Dia terus menuju kepadaku. Satu-satu langkahnya sehinggalah dia berada disisiku. “Ada apa kesusahanmu?” tanyanya. “Ayahku telah meninggal dunia,” aku menangis. Dan belum sempat aku bercerita seterusnya, dia berkata. “Jangan menangis semua manusia mesti mati.” “Tapi wajahnya” kataku “Wajahnya hitam legam. Tolonglah aku” aku merayu-rayu terus mengharapkan bantuan sesautu. Tanpa berbicara apapun lagi, dia terus membuka kain yang menutup wajah ayahku itu, lalu mengusap telapak tangannya pada wajah ayahku. Ajaib sekali, aku hampir tidak percaya apa yang telah berlaku. Wajah ayahku kembali semula putih bersih, dan lebih bercahaya dari asalnya. Apa penawarnya? Sampai perkara yang cukup ajaib ini dapat berlaku.

Dia kemudian mengambil kain tadi dan menutup semula wajah ayahku itu. Kemudian iapun hendak kembali semula dari arah yang ia dating tadi.

Melihat ia akan pergi, dan aku belum lagi tahu siapa orang ini, maka aku segera memegang bajunya seraya bertanya, siapakah tuan yang telah menolong ayahku ini? Dia tersenyum dan kelihatan nur dan cahaya bersinar dari senyumannya. Wajahnya seperti bulan purnama. “Aku ini Muhammad” jawabnya. “Muhammad siapa”? aku meminta penerangan lagi.

“Muhhamad, Rasulullah. Akulah pembawa Al Quran” jelasnya. Aku terduduk dan terpinga-pinga untuk menikmati wajahnya yang mulia. Inilah dia Rasulullah, aku berkata dalam hatiku, lisanku kelu, tidak berkata apa-apapun.

“Ayahmu ini terlalu banyak membuat sia-sia didalam hidupnya, namun begitu dia selalu membaca selawat dan salam kepadaku. Ketika ia mengalami hal buruk ini, ia memohan kepada ku untuk membantunya, maka aku datang ini untuk membantunya, dan aku selalu menolong orang yang selalu membaca selawat dan salam kepadaku” jelasnya.

Pada saat itulah aku terkejut dari mimpiku itu, dan aku terus teringat apa yang telah berlaku di dalam mimpi itu. Aku terus membuka kain yang menutupi wajah ayahku itu, dan betullah seperti yang berlaku di dalam mimpi tadi, bahawa wajah ayahku telah kembali putih bersih dan bercahaya lebih dari mulanya.


Kisah Orang Yang Tak Pernah Berselawat

Pada satu malam, dia bermimpi bertemu Rasulullah s.a.w. Baginda s.a.w langsung tidak menoleh ke arahnya. Kemudian lelaki itu bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah engkau marah padaku?" Rasulullah s.a.w menjawab, "Tidak". Lelaki itu bertanya lagi, "Mengapa engkau tidak menoleh dan memandang kepadaku?" Jawab Rasulullah s.a.w, "Kerana aku tidak mengenalimu." Lalu lelaki itu menambah, "Bagaimana engkau tidak mengenaliku, bukankah aku ini umatmu? Padahal para ulama telah mengatakan bahawa engkau mengenali umatmu lebih daripada ayah ibunya." Rasulullah s.a.w menjawab, "AKU TIDAK MENGENALIMU KERANA ENGKAU TIDAK MAHU MENGINGATIKU DENGAN MEMBACA SELAWAT. PADAHAL AKU KENAL PADA UMATKU ITU BERGANTUNG KEPADA BACAAN SELAWAT MEREKA KEPADAKU."

Kemudian lelaki itu terbangun dari mimpinya. Lalu dia mewajibkan dirinya dengan membaca selawat 100 kali sehari. Maka beberapa hari kemudian pemuda tadi bermimpi bertemu dengan Rasulullah s.a.w. Rasulullah s.a.w berkata, "Sekarang aku kenal engkau dan aku syafaati engkau."

– Imam al-Ghazali (Mukashafah al-Qulub)

Muhasabah Diri

Cek balik, adakah kita layak untuk mendapat syafaat baginda? Adakah kita layak untuk menjadi umat baginda? Kita mengaku kita ni umat baginda, tapi adakah kita mengamalkan sunnah baginda? Adakah kita ikut apa yang disuruh dan jauhkan daripada apa yang dilarang baginda? Renungkan.

Jika dikumpulkan segala cinta semua umat manusia pada baginda masih tidak boleh melawan cinta baginda pada kita. Betapa besarnya kasih dan sayang baginda pada kita walaupun baginda tak pernah melihat kita.

Kita nak bangkit bersama Rasulullah, rajinkanlah berselawat ke atasnya, amalkan sunnahnya. Tak mampu buat semua, buat setakat yang kita mampu. Kata cinta nabi, tapi tak pernah berselawat. Camane nak bangkit di sisi Rasulullah S.A.W. kalau malas berselawat?

Bak kata Syeikh Nuruddin : “Jangan terkejut bila di Akhirat kelak kamu akan berkumpul dengan artis yg kamu kenali. Dan jika kamu bertanya kenapa, kerana didunia kamu terlalu mencintai mereka.”

Tengok alim ulama'. Tak lekang selawat dan zikr di mulut mereka. Di mana-mana sahaja, wajib mereka berzikir, berselawat. MasyaAllah. Ambik contoh terdekat. Tuan Guru Syeikh Zainul Asri. Beliau selalu pesan pada anak muridnya, untuk berselawat ke atas baginda nabi sebanyak 12 000 kali sehari. MasyaAllah. Malulah kita. Kita? 10 sampai tak? Renungkan sendiri la ye.

Akhir kalam. Yang baik itu datangnya dari Allah dan yang buruk, cacat itu datangnya dari kelemahan saya sendiri. Mudah-mudahan semuanya bermanfaat, insyaAllah. Renungkanlah hadith nabi ni.

Rasulullah SAW bersabda:

“Hidupku adalah kebaikan kepada kamu dan wafatku adalah kebaikan juga kepada kamu, kerana segala amal kamu sentiasa dibentangkan kepadaku, maka apa saja amal yang aku dapati baik, aku ucapkan ‘Alhamdulillah’, dan apa saja amal kamu yang jahat, aku memohon keampunan Allah untuk kamu.”  
[HR Ibni Mas’ud]

JOM SELAWAT...

 اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَامُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِا مُحَمَّدٍ

Allahu'alam ^^

Latar Belakang Syiah

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh..

InsyaAllah, kali ini entry blog mamat ni akan dedahkan mengenai SYIAH. Segala pertanyaan kalian mengenai Syiah, insyaAllah terungkai dalam blog ini. Soalan yang biasa ditanya oleh orang ramai.

- Siapa Syiah?

- Bila Syiah wujud?

- Syiah semua sesat ke?

- Siapa pengasas Syiah?

- Dan banyak lagi.

InsyaAllah, kita bongkarkan segalanya tentang kesesatan Syiah.

LATAR BELAKANG SYIAH

Syiah (شيعة) dari segi bahasa bermaksud pengikut dan pembela seseorang. Dari segi istilah pula bermaksud mereka yang berpendapat bahawa Saidina Ali bin Abi Thalib lebih berhak untuk memegang tampuk pemerintahan dan lebih utama daripada sahabat-sahabat lain. Syiah di Malaysia merupakan satu kelompok perpecahan dari umat Islam yang merangkumi lebih kurang 10% dari seluruh umat Islam di dunia. Golongan Syiah berpecah kepada beberapa kumpulan.  Antara puak-puak dalam Syiah adalah seperti berikut. 

Puak-puak Syiah.

1. Imamiah (الإمامية)

Dikenali dengan Imamiah kerana menjadikan persoalan Imamah (melantik dan beriman kepada mereka) sebagai perkara Usul dalam agama yang wajib dipercayai. Ianya merupakan puak yang paling utama dalam Syiah. Dinamakan juga sebagai al-Rafidah (الرافضة) kerana “ingkar dan menolak” kelayakan Abu Bakar, Umar dan Uthman sebagai Khalifah selepas kewafatan Rasulullah s.a.w. Mereka adalah orang yang berpegang kepada pendapat bahawa Ali adalah imam selepas Rasulullah SAW dengan cara dalil nas yang jelas menyebut nama Ali. Asy-Syahrastani mendefinisikan mereka dalam buku al-malal dan Al-Nahl dengan berkata; "...Al-Imamiah adalah mereka yang berpendapat bahawa Ali adalah Imam selepas Rasulullah SAW dengan cara dalil nas yang jelas dan bukan dengan cara isyarat dengan sifat-sifat tertentu tetapi dengan lantikan yang jelas...". Syiah Imamiah ini terbahagi pula kepada 15 kelompok :

- Muhammadiah

- Baqiriah

- Nawuusiah

- Syumaitiah

- ‘Ammariah

- Ismailiah

- Mubarakiah

- Musawiah

- Qat’iah

- Isna ‘Asyariah

- Hasyimiah

- Zurariah

- Yunusiah

- Syaithaniah

- Kamiliah

Dua kumpulannya yang terkenal adalah :

a) Syiah Imam Dua Belas (Isna ‘Asyariah )

Ianya dipanggil juga dengan nama Isna ‘Asyariah (اثنى عشرية) kerana berpendapat bahawa 12 daripada imam-imam mereka maksum sebagaimana Nabi Muhammad s.a.w. (dijaga daripada melakukan dosa, lalai, lupa, tersalah dengan sengaja ataupun tidak sengaja). Kumpulan ini merupakan golongan Syiah yang terbesar di Iran dan merangkumi hampir 60% daripada penduduk Iraq. Golongan ini juga menjadi golongan minoriti di Pakistan, Syria, Lebanon dan Afghanistan.

12 Imam Syiah

12 imam mereka adalah sebagaimana berikut :

1. Ali bin Abi Thalib (al-Murtadha)

2. Hasan bin Ali (al-Mujtaba)

3. Husin bin Ali (al-Syahid)

4. Ali Zainal Abidin (al-Sajjad)

5. Muhammad (al-Baqir)

6. Ja’afar (al-Sadiq)

7. Musa (al-Kazim)

8. Ali (al-Redha)

9. Muhammad (al-Jawwad)

10. Ali (al-Hadi)

11. Hassan (al-Askari)

12. Muhammad (al-Mahdi al-Muntazor)

b) Syiah Ismiliah

Mereka adalah puak Syiah yang berpendapat bahawa imam selepas Jaafar adalah anaknya Ismail bin Jaafar. Selepas kematian Ismail mereka berpecah menjadi dua kumpulan. Pertama adalah kumpulan yang menunggu-nunggu kemunculan Ismail bin Jaafar kerana mereka percaya bahawa Ismail tidak mati. Kumpulan kedua pula mempercayai bahawa imam selepas jaafar adalah Muhammad bin Ismail kerana Jaafar telah melantik anaknya sebagai Imam selepasnya. Apabila Ismail meninggal dunia semasa ayahnya masih hidup mereka percaya bahawa Jaafar melantik anaknya Ismail sebagai imam sebenarnya untuk menunjukkan bahawa imam selepasnya sebenarnya adalah Muhammad bin Ismail. Kemudian mereka berpecah menjadi kumpulan yang banyak dengan pandangan yang pelbagai. Mereka juga mempunyai gelaran yang banyak. Di antara yang termahsyur adalah Al-Bathiniah (akan diterangkan ) kerana bagi mereka setiap hukum yang zahir ada batinnya atau kerana mereka berpendapat bahawa imam juga wujud dalam keadaan batin atau terselindung.

Kumpulan ini mempunyai Imam Tujuh dan pengikutnya dianggarkan seramai 2 juta orang. Kumpulan ini sekarang berpusat di India dan bertaburan di sekitar Asia Tengah, Iran, Syria dan Timur Afrika.

2. Zaidiah (الزيدية)

Mereka adalah pengikut-pengikut Zaid bin Ali bin Al-Husain bin Ali bin Abu Thalib. Mereka digelar sebagai Zaidiah kerana mereka berpegang kepada kata-kata Zaid bin Ali yang mengutamakan Ali bin Abu Thalib lebih daripada sahabat-sahabat Rasulullah SAW yang lain. Beliau terkesan dengan pemikiran Wasil bin Ata’ (pengasas fahaman Muktazilah) dan ulama’ mengklasifikasikan pengikut Zaidiah dalam golongan yang mu’tadil  kerana yang paling hampir kepada Ahli Sunnah wal Jamaah, lebih-lebih lagi dalam persoalan ibadat. Beliau juga memperakui Abu Bakar dan Umar sebagai Khalifah dan berpendapat bahawa harus bagi umat Islam menentang imam-imam yang zalim. Apabila beliau berada di kalangan pengikut-pengikutnya dan mendengar ada yang mencela Abu Bakar dan Umar, beliau mengingkari orang yang mencela itu. Mereka yang telah memberi bai'ah kepadanya meninggalkannya. Nama Zaidiah kekal diberi kepada pengikut-pengikut yang setia bersamanya.

Imam pada pegangan puak ini adalah daripada keturunan Fatimah dan tidak boleh berpindah kepada selain dari keturunan Fatimah. Mereka mengharuskan imam selain daripada keturunan Al-Hasan dan Al-Husain dengan syarat seorang itu mesti berilmu,zuhud, berani dan pemurah yang wajib ditaati. Mereka adalah puak Syiah yang mempunyai pegangan yang paling hampir kepada Ahli Sunnah kerana mereka menerima khalifah Abu Bakar dan Umar kecuali satu kumpulan daripada mereka yang dinamakan Al-Jarudiah.

Kumpulan yang dikenali dengan nama Syiah Imam Lima ini berkembang di Yaman dan hampir 40% daripada penduduk negara itu adalah pengikut Ysiah Zaidiah.

 

Puak yang mahsyur daripada kumpulan ini adalah Al-Jarudiah, Al-Sulaimaniah, Al-Solihiah dan Al-Banziah.

3. Kaisaniah (الكيسانية)

Pengasasnya adalah Mukhtar bin Ubai al-Thaqafi yang merupakan khadam kepada Muhammad bin Ali bin Abu Thalib (anak Saidina Ali dengan isterinya Haulah dari bani Hanifah lalu dikenali Muhammad al-Hanafiah sempena nama kabilah ibunya). 

Adapun Kaisan merupakan khadam kepada Saidina Ali bin Abi Thalib. Setelah kewafatan Ali, dia lalu menjadi khadam  kepada Muhammad al-Hanafiah. Dia bersungguh-sungguh mempertahankan Hasan dan Husin dalam mendapatkan hak kekhalifahan.

Selepas kematian keduanya, mereka pula mempertahankan hak terhadap Muhammad bin al-Hanafiah. Lalu ada dikalangan mereka yang ghuluw (melampau) lalu menjadi buruan pemerintah ketika itu.

Terdapat 2 kelompok daripada Kaisaniah :

1. Yang mendakwa bahawa Muhammad al-hanafiah masih belum mati kerana beliau menyelamatkan diri ke sebuah daerah Radhwa (sebuah kawasan pergunungan) ketika diburu pemerintah kerana disebabkan oleh pengikut-pengikutnya yang melampau. Beliau dipercayai masih lagi hidup dan bersembunyi disana. Beliau akan keluar pada hari kiamat sebagai Imam Mahdi. 

2. Mereka yang memperjuangkan hak kekhilafahan Muhammad al-Hanafiah semasa beliau masih lagi hidup. Dan hak tersebut berpindah-pindah kepada orang lain selepas kematiannya.

4. Ghulah (الغلاة)

Mereka yang melampaui had dalam persoalan aqidah. Bukan sahaja berpandangan bahawa Saidina Ali lebih mulia dan layak daripada sahabat-sahabat lain dalam persoalan Khilafah bahkan lebih agung daripada Rasulullahs.a.w. 

Mereka juga berpendapat Rasulullah s.a.w. hamper sama wajahnya dengan Ali, oleh sebab itu malaikat Jibril tersalah sampaikan wahyu kepada Rasulullah sedangkan asalnya disampaikan kepada Saidina Ali. Ada juga yang menyatakan Jibril sengaja melakukan sedemikian lalu mengkafirkan Jibril.

Mereka percaya kepada konsep perpindahan ruh (tanasukh al-arwah) dari satu jasad kepada jasad yang lain,apabila sesorang melakukan kejahatan maka pada kebangkitan lain ruh mereka akan menjelma dalam keadaan yang menghinakan, jika mereka melakukan kebaikan maka ruh tersebut akan menjelma dalam keadaan yang mulia dan dihormati.

Kerana itulah golongan ini menyatakan bahawa Abu Bakar dan Umar akan dibangkitkan pada dekatnya Kiamat dalam rupa keldai dan baghal dan imam-imam mereka akan menjadi pengembala serta memukul-hinakan Abu Bakar dan Umar ketika itu dalam keadaan keldai dan baghal. 

Mereka sampai kepada batas ketaasuban dan kelampauan sehingga mengatakan Saidina Ali bin Abi Thalib dan imam-imam mereka sebagai Tuhan. Samada Tuhan hulul (menjelma masuk) dalam badan mereka atau mereka bersifat dengan sifat-sifat ketuhanan.

Walaupun mereka mendakwa bahawa pegangan mereka daripada agama Islam namun jumhur ulama’ berpendapat mereka telah terkeluar daripada acuan Islam.

Syiah Ghulah ini terbahagi kepada Saba’iah, Bayaniah, Mughiriah, Mansuriah, Ghurabiah, Khattabiah, Janahiah, Hululiah, Syari’iah, Numairiah.

Syiah Di Malaysia

Di Malaysia, terdapat 3 kumpulan Syiah yang berkembang sejak beberapa tahun yang lalu iaitu :

1. Syaih Taiyibi Bohra ( Dawood Bohra )

Kumpulan ini berasal dari India dan di Malaysia ia dikenali dengan golongan yang memiliki Kedai Bombay. Kumpulan yang berpusat di daerah Klang ini mempunyai tanah perkuburan dan masjidnya sendiri dan pengikutnya dianggarkan sekitar 200 hingga 400 orang. ( tahun 1996 )

2. Syiah Ismailiah Agha Khan

Kumpulan yang dikenali dengan nama Kedai Peerbhai ini bergerak di sekitar Lembah Klang. Jumlah pengikut tidak diketahui tetapi bilangannya lebih kecil dari kelompoh Bohra.

3. Syiah Ja’fariyah @ Imamiah Isna ‘Asyariah ( Imam 12 )

Kumpulan ini dipercayai bertapak di Malaysia selepas kejayaan Revolusi Iran pada tahun 1979. Pengaruh ajaran dan fahaman kumpulan ini menular ke negara ini melalui bahan-bahan bacaan dan orang perseorangan sama ada yang berkunjung ke Iran atau yang datang dari Iran. Fahaman Syiah ini bertambah meruncing apabila beberapa orang pensyarah universiti telah memainkan peranan untuk sebarkan fahaman Syiah Ja’fariyah secara serius kepada para pelajar di Institut Pengajian Tinggi. 

Pengaruh fahaman Syiah ini kian menular je negeri-negeri di Semenanjung Malaysia antaranya Kelantan, Johor, Perak, Wilayah Persekutuan dan Selangor. Di Malaysia, pengikut kumpulan ini dianggarkan sekitar 200 000 – 300 000 orang yang telah berdaftar. Mungkin telah sampai 1juta orang sekarang.. Antara gejala Syiah yang timbul akibat dari fahaman dan ajaran Syiah ialah :

- Adanya usaha menghantar pelajar melanjutkan pelajaran ke Iran.

- Wujudnya kes kahwin Mut’ah.

- Meluasnya penyebaran buku-buku Syiah.

- Wujudnya sokongan dari golongan tertentu kepada pengaruh Syiah terutama golongan ahli politik.

- Wujudnya kesamaran dan keraguan orang ramai terhadap aspek ajaran dan pegangan Islam sebenar, contohnya dalam aspek perkahwinan, pengebumian dan sebagainya.

Kitab Rujukan Syiah

Beberapa buah kitab utama Syiah telah dijadikan bahan rujukan dan sebahagiannya telah diterjemahkan ke dalam Bahasa Melayu. Antaranya :

i. Kasyf al-Asrar oleh Ayatullah al-Khomeini

ii. Al-Hukumah al-Islamiah oleh Ayatullah al-Khomeini

iii. Al-Sabah Min al-Salaf oleh Ayatullah al-Murtadza az-Zubaidi

iv. Al-Usul Min al-Kaft oleh Syeikh Muhammad bin Yaacob al-Kulaini

v. Tahrir al-Wasilah oleh Ayatullah al-Khomeini

vi. Al-Murajaat oleh as-Syeikh Abdul Husin Syarafuddin al-Musawi

vii. Peshawar Nights oleh Sayyid Muhammad Rais al-Wahidin

viii. Mafatih al-jittan oleh Syeikh Abbas al-Qummi

ix. Minhaj Kebenaran dan Pendedahannya oleh al-Hasan bin Yusuf al-Mutahhar al-Hulliyy, diterjemahkan oleh Prof. Madya Dr. Lutpi Ibrahim

x. Mengapa aku memilih Ahlul Bait a.s? oleh Syeikh Muhammad Mar’i al-Amin al-Antaki, diterjemahkan oleh Prof. Madya Dr. Lutpi Ibrahim

xi. Al-Sahabah oleh Haidar

xii. Ahlul Bait oleh Dr. Mahfus Mohamed

Gerakan Kebatinian.

Banyak daripada kumpulan dan agen parasit daripada luar yang ingin merosakkan Islam. Mereka mula menyerang agama Islam dengan mencipta beberapa ideologi berbentuk harakah batiniah (gerakan kebatinan) lalu diserap masuk kedalam Islam dengan menjadikan cinta kepada Ahli Bait Nabi sebagai hujjah mereka. Ada juga yang menjadikan persoalan falsafah, ilmu kalam, tasawuf ,perbandingan agama dan kebebasan mutlak terhadap manusia sebagai fokus utama dalam menyebarkan fahaman kebatinan ini.

Golongan ini digelarkan dengan nama al-Batiniah (الباطنية) kerana mereka berkata :

“Syariat Allah itu ada lahir dan batinnya, begitu juga dengan ayat-ayat al-Quran dan hadis-hadis Nabi Muhammad”

Mereka menggunakan kaedah takwil sebagai manhaj utama menyebarkan fahaman ini.  

Sebagai contoh :

“Sesiapa yang mengetahui makna hakikat ibadah, gugur fardu ibadah daripadanya”. Ini diambil daripada Firman Allah dalam Surah al-Hijr, ayat 99 berbunyi :

“Sembahlah Tuhanmu sehingga kamu yakin.”

Mereka bergerak samada dalam keadaan jelas atau tersembunyi dalam mana-mana kelompok. Antara gerakan mereka yang dapat dikenal pasti oleh para ulama iaitu gerakan Yazidiah, Qaramitah, Ismailiah, Druze, Nusairiah, Hashsyasyin, Babiah, Baha’iah, Qadianiah, Hizbul Jumhuri, Ansar, Khumainiah dan Harakah Amal. 

Pengasas awalnya adalah Maimun bin al-Ahwazi, Muhammad bin Hussin (al-Dandan) bersama satu kumpulan yang dinamakan al-Jarabijah yang pernah berkumpul sekali dalam penjara di kawasan Iraq, lalu bersepakat mengasaskan gerakan kebatinan. Selepas bebas daripada penjara, mereka mula menyebarkan fahaman dan doktrin-doktrin tersebut yang diceduk daripada Islam, Majusi, Yahudi, Nasrani, Mesir Kuno, Parsi, Yunani, Anamisma dan Buddha.

Gerakan mereka ini terlebih bahaya daripada Yahudi, Nasrani, Majusi dan Dahriah kerana mereka bergerak dengan menyalurkan doktrin mereka secara halus dan dengan penggunaan nama Islam sebagai tipu muslihat. 

Modus operandi sebagaimana dinyatakan oleh Dr. Anwar Hamid Isa ada beberapa peringkat dalam meniupkan ruh tipu daya mereka :

1.  Al-Tafarras :  Memerhati daripada jauh mangsa yang sepatutnya

2.  Al-Ta’nis  :  Mula berdamping dan tunjukkan keramahan untuk berkawan

3.  Al-Tasykik :  Timbulkan persoalan dan keraguan tentang Islam

4.  Al-Ta’liq :  Cuba memberi ulasan dan komentar yang salah tentang Islam

5.  Al-Rabt :  Akan sentiasa cuba berhubung dan menarik dengan lebih rapat

6.  Al-Tadlis :  Meresap-masukkan doktrin-doktrin pelik lalu menipu dan perdaya

7.  Al-Ta’sis :  Mula melakukan proses pembentukan menjadi ahli gerakan bersama

8.  Al-Khulu’ wal Salakh:  Memisah dan mencabut. Mula-mula menjauhkan umat Islam 

     daripada pengamalan spiritual mereka sehari-hari dan seterusnya kepada gugurnya keimanan kepada            Allah.

InsyaAllah, banyak lagi entry mengenai Syiah akan menyusul lepas ni. Semoga kita, keluarga dan orang-orang yang kita sayang terpelihara dari fahaman sesat ini. Allahumma aamiin.  Kita bongkarkan semuanya. Allahuakbar!!

Wallahu'alam.

Penegur Salah atau Penerima Yang Salah?

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh..

Renungkan sementara...

Ustaz Don perlukan 30 minit untuk beri tazkirah. (30 Minit Bersama Ustaz Don)

Syeikh Nuruddin Marbu Al-Banjari Al-Makki perlukan 45 minit untuk beri tazkirah. (Cinta Ilmu)

UAI perlukan 1 jam untuk berikan tazkirah.

Masa berbeza-beza, namun ketiga-tiganya mempunyai matlamat yang sama, membawa manusia pada kebenaran.

Ustaz Don guna cara yang lembut.

Syeikh Nuruddin Marbu Al-Banjari Al-Makki cara yang agak tegas.

UAI guna cara yang sentap, makan dalam ayatnya.

Ketiga-tiga cara penyampaian yang berbeza, namun semuanya masih niat yang sama iaitu menegur dan menyampaikan dakwah.

Begitu juga jika dilihat pada Saidina Hassan dan Saidina Hussain, cucunda Rasulullah S.A.W. Saidina Hussain lebih kepada cara keras manakala Saidina Hassan cara yang lembut.

Cara yang keras tak bermakna perli, tak bermakna hentam, tak bermakna menghina. Itu dah tahap zalim, berdosa. Cara yang keras ni, gunakan bahasa yang agak tegas, yang agak sentap. Walaupun nampak agak kejam, tapi percayalah, jika kamu fikir dan husnuzon dengan teguran keras, kamu tahu dia ada niat yang baik.

Cek Balik.

1 - Kadang-kadang yang salah bukan pada penyampai, tapi pada kita. Kenapa kita susah sangat nak hadam teguran orang lain? Tepuk dada, tanya iman. Sama-sama muhasabah diri.

2 - Dan kadang-kadang cara teguran itu silap. Kita hanya menegur tapi tak membawa dia pada kebaikan. Lupakah kalian pada firman Allah :




"Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji), serta kamu pula beriman kepada Allah (dengan sebenar-benar iman). Dan kalaulah Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) itu beriman (sebagaimana yang semestinya), tentulah (iman) itu menjadi baik bagi mereka. (Tetapi) diantara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka orang-orang yang fasik."
[Surah Ali Imran, ayat 110]

Allah berfirman di situ, suruh, ajak buat kebaikan dahulu, barulah melarang dia dari lakukan kesalahan. Tapi orang sekarang, hanya melarang tapi tidak mengajak.

3 - Dan ini biasa jadi. Masalah dalam diri penegur. Biasanya kerana ego yang ada dalam diri. Mengharapkan supaya orang terima teguran kita, tapi kita susah nak terima teguran orang lain. Bila ditegur, kita melenting. Berhujah dengan orang yang menegur tu. Ini lah perkara yang biasa jadi pada daie zaman sekarang.

p/s : Allah tak pandang pada hasil. Tapi Allah lihat pada usaha kamu. Allah tak pandang kuantiti tapi Allah nilai kualiti.

Sama-sama muhasabah diri. Jika diri ini ada salah, jangan segan silu tegur. Diri ini hanyalah insan kerdil, yang bergelumang dengan dosa. Terlalu hina. :')

Wallahu'alam.

Kelebihan Surah Al-Kahfi

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh..

Memandangkan malam ni malam Jumaat, InsyaAllah kali ini nak cerita tentang surah al-kahfi, kelebihan yang ada pada surah ini. 

Surah Al-Kahfi

Surah Al-Kahfi yang bermaksud Gua. Surah ini adalah surah Makkiyah yakni surah yang diturunkan di Makkah. Surah ini mengandungi sebanyak 110 ayat. Apa cerita yang terkandung dalam surah ni? Kenapa diberi nama 'Gua'? 

Surah ini mengandungi banyak kisah. Dalam surah ini, Allah menceritakan tentang beberapa pemuda Ashabul Kahfi yang bersembunyi di dalam gua kerana mempertahankan aqidah mereka, pertahankan tauhid mereka dari pemerintah yang zalim. Selain itu, Allah juga menceritakan tentang kisah si kafir yang memiliki kebun dan sahabatnya yang beriman kepada Allah S.W.T, kisah Nabi Musa A.S. yang bertemu dengan Nabi Khidir A.S, dan kisah Iskandar Dzulqarnain yang menyelamatkan satu kampung dari serangan yakjuj dan makjuj.

Asbabun Nuzul surah Al-Kahfi.

Kenapa diturunkan surah ini? Kisahnya bermula ketika beberapa penduduk Makkah datang kepada Nabi Muhammad S.A.W. bertanya tentang roh, kisah Ashabul Kahfi dan kisah Dzulqarnain. Nabi menjawab, "Datanglah esok hari kepadaku agar aku ceritakan." 

Keesokan harinya wahyu tidak datang menemui Nabi, sehingga Nabi gagal menjawab hal-hal yang ditanyakan. Tentu saja "kegagalan" ini menjadi cemuhan kaum kafir Quraisy terhadap Nabi s.a.w..

Selepas satu tempoh masa, turunlah ayat menegur Nabi:

"Dan janganlah kamu mengatakan terhadap sesuatu: 'Sesungguhnya aku akan mengerjakan itu esok (kemudian)', kecuali (dengan menyebut): 'InsyaAllah' (jika Allah mengizinkan). Dan ingatlah kepada Tuhan-Mu jika kamu lupa dan katakanlah: 'Mudah-mudahan Tuhanku akan memberiku petunjuk kepada yang lebih dekat kebenarannya daripada ini'." [Surah Al-Kahfi : 23-24]

Apakah pengajaran yang kita boleh ambil dari kisah ini?

Surah ini juga mengajar umat Islam agar apabila berjanji, hendaklah mengatakan “insyaAllah”. Ia suatu kalimah yang sangat penting. Semua berlaku dengan kehendakNya.

Kelebihan Surah Al-Kahfi.

Rasulullah bersabda: 

"Barang siapa yang membaca Surah Al-Kahfi pada hari Jumaat, maka Allah akan meneranginya dengan cahaya dari Jumaat yang dia baca kepada Jumaat yang berikutnya.” [HR Hakim dan Baihaqi]

Daripada Muaz Ibnu Anas Al-Juhari, daripada bapanya, daripada Nabi SAW baginda bersabda: 

“Sesiapa membaca dari Surah Al-Kahfi, maka jadilah baginya cahaya daripada kepala hingga kakinya dan sesiapa yang membaca keseluruhannya, maka jadilah baginya cahaya antara langit dan bumi.” [HR Ahmad]

Daripada Abu al-Darda’ bahawa Nabi S.A.W telah bersabda yang maksudnya:

“Barangsiapa yang menghafaz sepuluh ayat daripada awal surah al-Kahfi, pasti terlindung daripada dajjal.”  [HR Muslim]

Surah Al-Kahfi ni panjang. Macam mana nak habiskan? 

Takpe. Baca setakat yang mampu malam Jumaat. Boleh sambung pagi Jumaat. Tak ada masalah. 

Boleh ke Nak Baca Surah Lain?

Umum ketahui, masyarakat kita di Malaysia dah terbiasa dengan bacaan surah Yasin pada malam Jumaat. Boleh ke? Bukan ke sunnah baca surah Al-Kahfi? Tak mengapa. Tak ada masalah pun. Baca surah Yasin masih dapat pahala. Bukannya bid'ah. Baca surah Yasin malam Jumaat, surah Al-Kahfi boleh baca pagi esoknya. Dah dapat dua pahala. 

Tapi ada yang kata baca surah selain Al-Kahfi itu bid'ah?

Takde nya bid'ah. Boleh je. Yang jadi masalahnya, golongan ni duk marah orang supaya baca surah Al-Kahfi, halang orang baca surah Yasin atau surah selain dari Al-Kahfi pada malam Jumaat, tapi diri sendiri tak baca langsung. Itu yang jadi masalah. Jangan membid'ahkan semua perkara. Jangan halang orang lain untuk beribadah. Tak suka tengok orang beribadah, duk diam-diam sudah. Kita teruskan je dengan amalan tu. 

Semoga hubungan kita dengan Allah sentiasa terpelihara. Kita jaga hubungan kita dengan Al-Quran, maknanya hubungan kita dengan Allah juga dekat insyaAllah.

Wallahu'alam. ^^ 

Bermusafir tanpa mahram. Boleh ke?

InsyaAllah, kali ni nak buat satu perkongsian, satu perkara yang ramai wanita tak tahu iaitu isu BERMUSAFIR TANPA MAHRAM.

Kalau dilihat pada hari ni, ramai wanita yang bermusafir tanpa ditemani mahramnya. Pergi ke luar negara, luar negeri, berjalan-jalan tanpa ditemani mahram. Boleh ke tak? Dah banyak kali soalan ini ditujukan kepada asatizah. Banyak hadith nabi menyebutkan perkara ni.

Sabda Rasulullah S.A.W : Jangan seorang wanita bermusafir melainkan bersama dengan mahram. Dan jangan bersendirian seorang lelaki dengan seorang wanita melainkan bersama wanita itu mahramnya.” Tiba-tiba seorang lelaki bertanya: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku akan keluar untuk berperang, dan isteri-ku pula hendak pergi menunaikan haji.” Lalu Rasulullah S.A.W. menjawab: “Pergilah kamu bersama isteri-mu (menunaikan haji).” 
[Muttafaq ‘Alaih, iaitu hadith yang dipersetujui bersama oleh al-Imam al-Bukahri dan Imam Muslim]

Tidak halal bagi perempuan yang beriman dengan Allah dan hari akhirat untuk keluar tiga hari ke atas melainkan bersama-samanya bapanya atau saudara kandung lelakinya atau suaminya atau anak lelakinya atau mana-mana mahramnya. [HR Muslim]

Dari Ibnu Umar r.a. juga beliau berkata, Rasululah s.a.w. bersabda, “Seseorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhirat itu tidak dihalalkan bermusafir dalam satu perjalanan yang keadaan jauhnya 3 hari dan lebih jauh lagi kecuali ada bersamanya bapanya atau anaknya atau suaminya atau saudara lelakinya atau lelaki yang diharamkan berkahwin daripadanya.”

[HR Jama‘ah kecuali Imam al-Bukhari]

Jadi, adakah ia dilarang? Haram?

Prof Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi berkata, asal hukum ialah janganlah wanita melakukan musafir tanpa mahram. Tapi jika sukar mendapatkan mahram yang mampu menemani, para fuqaha' terbahagi kepada 4 kelompok:

1. Berpegang pada zahir hadis. Haram, samada untuk perjalanan haji atau perjalanan apa seka
lipun.

2. Mengkhususkan nas (dalil) yang brsifat umum. Kelompok ini mengecualikan perempuan tua yang tiada syahwat lagi.

3. Kelompok yang mengecualikan wanita yang bermusafir bersama wanita-wanita yang dapat dipercayai. Bahkan ada yang kata, jika ada teman seorang wanitapun sudah memadai.


4.Kelompok yang berkata wanita boleh musafir jika jalan yang ditempuhi aman dan tidak bahaya. Ini pendapat Ibnu Taimiyah.

HARAM

Ini ada beberapa fatwa ulama' yang di bawakan oleh Tuan Guru Syeikh Nuruddin, tentang HARAM wanita bermusafir tanpa mahram.

Antara fatwa-fatwa ‘ulama’ muktabar yang dibincangkan oleh Shaykh Nuruddin al-Banjari al-Makki:

1. Sheikh al-Islam Abdullah al-Syarqawi berkata di dalam kitabnya حاشية الشرقاوي jilid 1 halaman 519, “Adapun seseorang wanita bermusafir kerana bukan mengerjakan haji fardhu seperti haji sunat, atau mengerjakan mura, maka pekerjaan itu diharamkan, sekalipun beliau bermusafir bersama-sama wanita-wanita lain semata-mata, sekalipun perjalanan permusafiran itu dalam jarak yang dekat, dan sekalipun diizinkan oleh suaminya. Seseorang wanita tidak diharuskan keluar bermusafir melewati batasan sempadan bandar tempat tinggalnya, sekalipun perjalanannya itu bersama dengan wanita-wanita yang dipercayai, atau dengan keizinan suaminya. Suaminya atau mahramnya atau hambanya (dengan beberapa syarat bermusafir bersama-sama dengan wanita itu. Apa yang berlaku sekarang ini, seseorang wanita keluar bermusafir menziarahi maqam-maqam yang terletak di luar batasan sempadan bandar tempat tinggalnya. Perbuatan itu dianggap sebagai maksiat dan wanita itu wajib ditegah daripada meneruskan perbuatannya itu.”

Tambahan: Menurut penerangan Shaykh Nuruddin, terdapat beberapa pendapat tentang kewajiban wanita menunaikan haji sekalipun tanpa mahramnya. Pertama, suatu kelompok ‘ulama’ menganggap, wanita yang tidak mempunyai mahram tidak mempunyai kemampuan sebagaimana yang diterangkan di dalam (Surah Ali ‘Imran: 97) Manakala sekelompok ‘ulama’ lagi mengharuskan wanita menunaikan haji tanpa mahram dengan hanya bersama sekelompok wanita yang dipercayai atau seorang hamba yang dipercayai. Dalam pentarjihan beliau, beliau cenderung memilih pendapat kelompok ‘ulama’ yang pertama.

2. Al-Qadhi Iyadh berkata, “Para ‘ulama’ bersepakat mengatakan seseorang wanita tidak dibolehkan keluar bermusafir kerana mengerjakan pekerjaan selain daripada pekerjaan haji dan mura kecuali ada bersamanya mahramnya. Seseorang wanita itu boleh keluar bermusafir jira berhijrah dari negara kafir.” (Lihat شرح النووى kepada صحيح الإمام مسلم jilid 5 halaman 104).

3. Di dalam kitab القرى halaman 70, “Semua ‘ulama’ tidak bercanggah pendapat mengenai seseorang wanita tidak dibolehkan keluar rumah bermusafir selain daripada mengerjakan pekerjaan fardhu kecuali ada bersamanya mahramnya. Tetapi, sekiranya seorang wanita kafir masuk Islam di negara kafir, wanita itu boleh keluar rumah bermusafir dari negaranya.”

4. Al-‘Allamah al-Zaqarni berkata, “Tempat perselisihan para ‘ulama’ seperti disebutkan hádala pada masalah mengerjakan haji fardhu. Sekiranya seseorang wanita itu hendak mengerjakan haji sunat, maka beliau tidak dibolehkan keluar rumah bermusafir kecuali ada bersamanya mahramnya atau suaminya. Beginilah penyelesaian mengenai masalah ini dan masalah wanita bermusafir untuk mengerjakan pekerjaan yang diharuskan sebagaimana yang dimaksudkan oleh hadith-hadith yang melarang seseorang wanita keluar rumah tanpa ada bersamanya mahramnya.” (Kitab شرح الزرقانى kepada الموطاء)


HARUS

Namun, Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor berbincang mengenai perkara ni dan hukumnya boleh menjadi HARUS dengan syarat-syarat berikut :

1. Aman perjalanan dan terjamin keselamatannya.

2. Suami atau mahram tiada atau kedua-duanya uzur atau tidak dapat bersama disebabkan oleh sebab yang diharuskan syarak.

3. Telah mendapat keizinan suami atau mahram ( jika ada ).

4. Bersama dalam kenderaan yang menghimpunkan ramai penumpang seperti kapal terbang, keretapi atau bas.

5. Bersama dengan kumpulan perempuan yang thiqah ( boleh dipercayai ) dan solihat.

6. Perjalanannya tidak menimbulkan fitnah dan keraguan.

7. Wanita tersebut dari golongan yang sudah berumur.

8. Tujuannya untuk ziarah mengeratkan silaturrahim, terutama yang ada hubungan nasab ( keturunan ) atau ziarah orang sakit atau memenuhi jemputan.

9. Perjalanannya ada mempunyai matlamat tertentu yang diharuskan oleh syarak, bukan untuk semata-mata melancong, berkelah atau dalam bentuk suka-suka sahaja.

10. Mempunyai perbelanjaan cukup untuk menunaikan ziarah iaitu pergi dan balik, juga mempunyai perbelanjaan yang cukup untuk nafkah dan keperluann hidup selepas kembali dari ziarah tersebut.

11. Kesihatan yang baik, tidak menghidap penyakit kronik yang boleh menyusahkan dirinya dan orang lain bersamanya.

12. Dengan perhiasan yang sederhana.

13. Wanita yang hendak pergi itu mestilah dari golongan zat hishmah ( jati diri dan berakhlak mulia ).

14. Bukan dalam 'iddah kematian suami.

15. Undang-undang membenarkannya.

Kesimpulannya, sebaik-baiknya, wanita hendaklah bermusafir bersama mahram.
Jika susah nak dapatkan mahram, maka bolehlah mengambil kelonggaran dalam pandangan ini seperti yang telah dibincangkan ulama'.

Wallahu'alam.